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同是巾帼英雄，阿达娜姆与梁红玉的文学形象有
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摘要：巾帼英雄，古而有之，女子抛却红装，勇于征战，可谓壮志异禀，英姿飒爽。 阿达娜姆与梁红玉二位女子，都是巾帼不让须眉的勇猛之辈。 阿达娜姆是藏族传说中英雄人物“格萨尔王
巾帼英雄，古而有之，女子抛却红装，勇于征战，可谓壮志异禀，英姿飒爽。
阿达娜姆与梁红玉二位女子，都是巾帼不让须眉的勇猛之辈。
阿达娜姆是藏族传说中英雄人物“格萨尔王”的妻子，而梁红玉则是传世闻名的抗金女英雄。
二人兼具巾帼英雄的特质，也都具有与寻常女子不尽相同的身份、婚姻道路和卓越的先进思想。
但在另一方面，她们互相之间在这些方面也都各自有所差异。
把二者加以比较，就能发现不同时代、不同民族的人们对于女子所寄予的相同的“另类”思想。而如果从更为细致的方面来看，也不难体现出在不同时代、不同民族之间诸如思维方式、文化传统之间存在的巨大差异。
一、“才华横溢，多少年来惊天地”
1.“衣锦还乡做贤人”
在藏族传说里，格萨尔是当之无愧的民族英雄。《格萨尔王传》里写：“我们的世界上，要出好君长；尤其是岭国里，要出圣明王。扶助弱小者，打击的是强梁。黑头老百姓，将过好时光。”这已经能够很好地说明格萨尔王在藏民眼里的崇高社会地位，是不可替代的“圣明王”，也是带领众人过上“好时光”的大英雄。
这样一位英雄的其中一位妻子，名叫阿达娜姆。史诗《格萨尔》里的《降魔篇》以阿达娜姆的口吻，介绍了这位女英雄：“我是北方一魔女，阿达娜姆是我名，黑魔鲁赞是我兄，这里是岭国与魔国的交界处，我兄命我守边地。雄狮大王啊格萨尔，久闻大王名声好，好像南赡部洲水龙吟。美丽的孔雀爱玉龙，一听到龙声喜在心。大王啊格萨尔，你夺去了姑娘我的心。”
从中，阿达娜姆的勇敢便可见一斑。她长相貌美、眼界开阔、仰慕格萨尔，并且在遇到格萨尔的时候大胆表白，勇敢武断的性格在这里就有所显露。
在与格萨尔在一起前，阿达娜姆的形象并不十分“光明”。她貌美出众、骁勇善战。但与此同时，她不懂得何为“善”。跟随哥哥生活的过程里，她整日四处杀生，犯下的罪孽也较为深重。
但在跟随格萨尔后，为了爱，她受到丈夫的影响，改掉了恶习，并且不断为格萨尔的行善战事出谋划策。
在这个过程里她跟随男兵出入战场，气度和格局也是十分广阔。此时的她已经全然改过自新，成为一名当之无愧的巾帼英雄。
阿达娜姆虽在之后及时改过自新，但她曾经犯下的错显然不可能一笔勾销。所以《格萨尔》中也描述她在离世后，因为称量她所行善恶之事，得出她虽在与格萨尔在一起后骁勇善战、普度众生，但仍然没能抵销她曾经所做之恶。因此不得被超度。但故事的最后，阿达娜姆被格萨尔王超度。
2.“黄沙百战穿金甲”
“梁红玉”一名，出自明代张四维《双烈记》。梁红玉虽是历史上不可多得的女中豪杰，但史书上关于她的名讳未有记录，只称“梁氏”。作为一代抗金女英雄，梁红玉的家族其实也曾是武将之家，她的父亲和哥哥皆为武将。
而她自小在父亲和哥哥的影响下，也学会舞刀弄枪。但她命运多舛，父亲和哥哥战败后殁于疆场，恰恰相反，因此她家道中落，迫不得已成为一名京口营妓。
好在后来，梁红玉在偶然间与韩世忠结识。韩世忠英武耿直，梁红玉也不落媚俗，二人意气相投，最终结为夫妻。与丈夫在一起后，梁红玉的一腔热情终于有了用武之地。
韩世忠作为南宋名将，是“中兴四将”之一。而自幼习得武艺的梁红玉，也颇有“巾帼不让须眉”之志。她跟随丈夫破敌征战、出生入死，创下累累战绩，使得金人不敢来犯。一身正气的梁红玉和韩世忠夫妇，最后因为看不惯某些作为而辞官离去，相与结伴，安然自若，享受一番人间至乐。
关于梁红玉其人，宋高宗赵构曾称赞她道：“智略之优，无愧前史。”梁红玉有勇有谋，有远见卓识。她欣赏韩世忠的英雄气焰，也立下不朽的赫赫战功。《双烈记》、《战金山》等戏曲中，也将她刻画为一位所向无敌的女英雄。
从梁红玉的生平经历来看，这些荣誉，她可谓当之无愧。
二、巾帼英雄的异同之处
关于阿达娜姆和梁红玉二人，把她们称为巾帼英雄绝非谬赞。但前文也提到，受到不同的朝代历史、所属民族的差异，导致她们二人的身份背景、人生道路和思想差异等方面也不尽相同。
文章来源：《北方文学》 网址: http://www.bfwxzz.cn/zonghexinwen/2021/1106/872.html